ادعى لامك هذا الدعاء

         ادعى لامك هذا الدعاء
        
        (( اللهم اجعل أمـَي ممن تقول لها النار: {أعبري فإن نورك أطفا نــاري }
      
 وتقول لها الجنه : { أقبلي فقد اشتقت إليك قبل ان أراك }




ما هو المن والسلوى؟؟

( وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ) *57*

ذكر لنا الله نعما اخرى من نعمه على بنى اسرائيل..

وقال اذكروا اذ كنتم فى الصحراء وليس فيها ظل تحتمون به من حرارة الشمس القاسية..

وليس فيها مكان تستظلون فيه..لأنه لا ماء ولا نبات فى الصحراء..

فظلل الله سبحانه وتعالى عليكم بالغمام ..رحمة منه ..

ثم جاء بالمن والسلوى..

*المن ..هو نقط حمراء تتجمع على أوراق الشجر بين الفجر وطلوع الشمس..
وهى موجودة حتى الاّن فى العراق..

وفى الصباح الباكر يأتى الناس بالملاءات البيضاء ويفرشونها تحت الشجر,ثم يهزون الشجر بعنف فتسقط القطرات الموجودة على ورق الشجر فوق الملاءات..

فيجمعونها وتصبح من اشهى انواع الحلويات..فيها طعم القشدة وحلاوة عسل النحل..

وهى نوع من الحلوى اللذيذة المغذية سهلة الهضم سريعة الامتصاص فى الجسم..

والله سبحانه وتعالى جعله بالنسبة لهم وقود حياتهم,وهم فى الصحراء يعطيهم الطاقة..


*أما السلوى..فهى طير من السماء ويقال انه السمان ..يأتيهم فى جماعات كبيرة لا يعرفون مصدرها..ويبقى على الأرض حتى يمسكوا به ويذبحوه ويأكلوه..-


لو كان بنو اسرائيل مؤمنين حقا..لقالوا: ان الذى رزقنا بالمن والسلوى لن يضيعنا..

ولكن الحق جل جلاله ينزل لهم طعامهم يوميا من السماء ..

وهم بدلا من أن يقابلوا هذه النعمة بالشكر...قابلوها بالجحود!

( وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُواْ هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُواْ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً وَادْخُلُواْ الْبَابَ سُجَّداً وَقُولُواْ حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ ) *58*


( فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ رِجْزاً مِّنَ السَّمَاء بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ ) *59*


الله تبارك وتعالى لم يكلف بنى اسرائيل بأن يدخلوا هذه القرية التى يقال عنها:
انها القدس ويقال انها قرية فى فلسطين أو قرية فى الاردن..
الا بناء على طلبهم هم..


فهم الذين طلبوا من موسى أن يدعو الله لهم أن يدخلوا واديا فيه زرع..ليأكلوا مما تنبت الارض ويطمئنوا على طعامهم..

لأنهم يخافون أن يأتى يوم لا ينزل عليهم المن والسلوى من السماء..

فلما استجاب الله لدعواهم وقال لهم ادخلوا الباب خاشعين..وقولوا يارب حط عنا ذنوبنا..

بدل بنو اسرائيل القول..

فبدلا من أن يقولوا حطة قالوا حنطة..

وبدلوا طريقة الدخول..فبدلا من أن يدخلوا ساجدين,دخلوا على ظهورهم زاحفين..

وكان هذا رغبة فى المخالفة..

فأصابهم الله بعذاب من السماء بما كانوا يفسقون

أى يبتعدون عن منهج الله ولا يطبقونه..رغبة فى المخالفة واصرار على العناد...


الفرق بين النّصيحة و التّعيير " :

- قال عمر رضي الله عنه : لا تظنّ بكلمةٍ خرجت من أخيك المسلم سوءاً و أنت تجد لها في الخير محملاً .



- قيل لبعض السّلف : أتحبّ أن يخبرك أحدٌ بعيوبك ؟
فقال : إن كان يريد أن يوبّخني فلا .



- و قال الفضيل بن عياض : المؤمن يستر و ينصح ، و الفاجر يهتك و لأبي البركات بدر الدّين الغزّي رحمه الله :
- قال ابن مازن : المؤمن يطلب معاذير إخوانه ، و المنافق يطلب عثراتهم .

- وبالغ حمدون القصّار فقال : إذا زلّ أخ من إخوانك فاطلب له تسعين عذرا ، فإن لم يقبل ذلك فأنت المَعيبُ يعيّر .

و هذه من رسالة : " آداب العشرة و ذكر الصّحبة و الأخوّة "
.

- قال الفضيل : الفتوّة الصّفح عن عثرات الإخوان .

- قال ابن الأعرابي : تناسى مساوئ الإخوان يدم لك ودّهم .

- قال السّقطي : من أجلّ أخلاق الأبرار : سلامة الصّدر للإخوان و النّصيحة لهم .

- قال التّستري : لا يشمّ رائحة الصّدق من داهن نفسه أو غيره .

- قال جعفر الصّادق : عظّموا أقداركم بالتّغافل .

- قال عبد الرّحمن بن مهدي : إذا تأكّد الإخاء سقط الثّناء .

- و مثله عن الحجّي : حبّي لك يمنع مني الثّناء عليك