العلاجات المنزلية للسيطرة بشكل فعال ومنع فقر الدم

فقر الدم وفقا لمصطلحات طبية هي التي لديها الجسم كمية أقل من خلايا الدم الحمراء مما هو مطلوب. وهنا عدد قليل العلاجات المنزلية للسيطرة بشكل فعال ومنع فقر الدم تأخذ كوب من عصير الشمندر وكوب من عصير التفاح مع العسل أو السكر. وهذا يسرع الإنتاج وبالتالي يكون RBC وسيلة ناجحة لعلاج فقر الدم. تناولي الموز الناضجة مع ملعقة شاي من العسل مرتين في اليوم 2. فإن أي الفواكه مع العسل يزيد من القيمة الغذائية للفاكهة. ويتبع هذا في الثقافة التاميل القديمة. أكل عنب الثعلب الهندي أو البرتقال. هذه الثمار تساعد على تسريع امتصاص الحديد إلى الجسم. فيتامين C والكالسيوم يحسن امتصاص الحديد أفضل. شرب كوب من عصير الطماطم عصير التفاح الممزوج مرة واحدة في أربع ساعات. يتناولون العسل. فقد المعادن سهلة الهضم وامتصاص الحديد بشكل خاص. تأخذ الكثير من الكبد والمأكولات البحرية وصفار البيض والحمص والبازلاء الخضراء، البروكلي والزبيب والتمر. لا تشرب المشروبات الغازية والقهوة والشاي. أنها تمنع امتصاص الحديد وخصوصا عندما يكون الشخص يعاني من فقر الدم.

م

تأمُّلاتٌ في آياتٍ .. [ سُورتا الفَاتِحَة والبَقَرَة ] ~

أولاً: سُـورةُ الفاتِحَـة:

اشتملت سُورةُ الفاتحةِ على توحيدِ الأُلوهِيَّةِ، وتوحيد الرّبوبيَّةِ،
وتوحيد الأسماءِ والصِّفاتِ.
فتوحيدُ الأُلوهيَّة في قولِهِ تعالى: ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ ﴾
وتوحيدُ الرُّبوبيَّة في قولِهِ تعالى: ﴿ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾
وتوحيدُ الأسماءِ والصِّفاتِ في قولِهِ تعالى: ﴿ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾

قال رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم: (( قالَ اللهُ تعالى: قسمتُ الصَّلاةَ
بيني وبينَ عبدي نِصفينِ، ولعبدي ما سألَ، فإذا قالَ العبدُ: { الْحَمْدُ لِلَّهِ
رَبِّ الْعَالَمِينَ }، قالَ اللهُ تعالى: حَمِدَني عَبدي. وإذا قالَ: { الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ }،
قالَ اللهُ تعالى: أثنى عليَّ عَبدي. وإذا قالَ: { مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ }، قالَ: مَجَّدني
عَبدي ( وقالَ مرَّةً: فوَّضَ إليَّ عَبدي ). فإذا قالَ: { إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ }،
قالَ: هذا بيني وبينَ عبدي ولعبدي ما سألَ. فإذا قالَ: { اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ *
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ }، قالَ: هذا لعبدي
ولعبدي ما سأل )) رواه مُسلِم.

ثانيًا: سُورةُ البَقَرَة:

• إنْ أردتَ الهُدَى، ففي كِتاب رَبِّكَ ستجِده، ﴿ ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ
هُدًى لِلْمُتَّقِينَ ﴾ 2. مَن هم هؤلاء المُتَّقِون؟ ما صِفاتُهم؟ ﴿ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ
بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ
إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ﴾ 3-4. هؤلاء هم المُهتدون،
هؤلاء هم المُفلِحون ﴿ أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾ 5.

• إنْ أردتَ التَّقوى، فستُحقِّقُها طاعتُكَ للهِ تعالى وعُبوديتُكَ له، ﴿ يَا أَيُّهَا
النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ 21.

• بُشرَى لَكَ أيُّها المُؤمِن: ﴿ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ
لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا
هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ
فِيهَا خَالِدُونَ ﴾ 25. وهذه البُشرَى تتحقَّقُ بأمرين: الأوَّل: أن تُؤمِنَ
باللهِ تعالى، والثَّاني: أن تعملَ صالِحًا. ما هو العَملُ الصَّالِحُ؟ هو ما
كان خالِصًا للهِ تعالى، ومُوافِقًا لسُنَّةِ رسولِهِ صلَّى الله عليه وسلَّم.

• قال البَعضُ إنَّ الشَّجرةَ التي أكلَ منها آدمُ وحوَّاءُ- عليهما السَّلامُ- هِيَ
شَجرةُ التُّفَّاح، وقال اللهُ تعالى: ﴿ وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ ﴾ 35، فلم يُحدِّد
نوعَ الشَّجرةِ. إذًا، لا تُصدِّق مَن فسَّرَها بغير (شَجَرة)، ولا تُفتِّش عن نوعِها،
إذْ لو كان مُهِمًّا ونافِعًا لَكَ، لَذّكَره رَبُّكَ سُبحانه. فاكتفِ بقولِهِ سُبحانه:
(شَجَرة).

• قالوا إنَّ حوَّاء هِيَ التي جعلت آدمَ- عليه السَّلام- يأكُلُ مِن الشَّجرة،
وقال اللهُ تعالى: ﴿ فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ ﴾ 36.
فأخبَرَ بأنَّ الشيطانَ هو الذي وَسْوَسَ لهما بالأكل من الشَّجرةِ، وكان سببًا
في خُروجِهما من الجنَّةِ، ﴿ فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ
لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ ﴾ 36.

• قال اللهُ تعالى لبني إسرائيل: ﴿ أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ
وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴾ 44. فذَمَّ فِعلَهم، ولم ينهاهم عنه. فادعُ
إلى اللهِ تعالى وانصَح وأْمُر بالمَعروفِ وانهَ عن المُنكرِ وإنْ كُنتَ مُقصِّرًا.

• ﴿ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ
فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ
إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﴾ 54. كان قتلُ النَّفْسِ في شريعةِ مُوسى- عليه
السَّلامُ- دليلَ التَّوبةِ، أمَّا في دِيننا فقد نَهَى اللهُ تعالى عن قتل النَّفْسِ،
فقال سُبحانه: ﴿ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ﴾ النساء/29، وقال نبيُّنا مُحمدٌ-
صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- في عُقوبةِ قاتِل نَفْسِهِ: ((مَن تردَّى مِن جَبلٍ فقتل
نفسَه، فهو في نارِ جهنمَ يتردَّى فيه خالدًا مُخلَّدًا فيها أبدًا، ومَن تحسَّى
سُمًّا فقتل نفسَه، فسُمُّه في يدِه يتحسَّاه في نارِ جهنمَ خالدًا مُخلَّدًا فيها
أبدًا، ومن قتل نفسَه بحديدةٍ، فحديدتُه في يدِه يَجأُ بها في بطنِه في نارِ
جهنمَ خالدًا مُخلَّدًا فيها أبدًا)) مُتفقٌ عليه.

• ﴿ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً ﴾ 67، فسألوا
عن وَصفِها ولَونِها، فشَدَّدوا، فشَدَّدَ اللهُ عليهم. ولو أنَّهم ذَبَحوا أيَّ بقرةٍ
لتقبَّلَها اللهُ منهم.

• أتعلَمُ أنَّ هناكَ قُلُوبًا أقسَى من الحِجارة؟! ﴿ وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ
مِنْهُ الْأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ
مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ﴾ 74. فإذا ذُكِّرَ أصحابُ هذه القُلوب لم يتذكَّروا، وإذا
زُجِروا لم يَنزجِروا، وإذا أسمعتَهم كلامَ رَبِّهم لم يتأثَّروا.

• قال اللهُ تعالى في شأن بني إسرائيل: ﴿ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ
وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ﴾ 85. وهكذا الحالُ مع بَعضِ مَن ينتسِبون للإسلام؛
يأخُذُونَ مِن الدِّين ما يُعجِبُهم ويُوافِقُ أهواءَهم، ويتركونَ ما سِواه.
يقبلُونَ ما تقبلُه عُقُولُهم، ويَرفضونَ غيرَه. يُحِلُّونَ لأنفُسِهم ويُحرِّمونَ
كيفما يَشاءون.

• ﴿ مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ
مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ ﴾ 105، فالكَافِرُ لا يُحِبُّ لَكَ الخيرَ، وإنْ أحسَنَ
مُعاملتَكَ وأظهَرَ لَكَ حُبَّه ومَودَّتَه، قال سُبحانه: ﴿ وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ
الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ
بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ ﴾ 109.

• ﴿ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾ 106. فهو سُبحانه القادِرُ
على إزالةِ هَمِّكَ، وتفريج كَرْبِكَ، وتيسير أمركَ، وإصلاح قلبِكَ وعملِكَ.

• ﴿ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآَتُوا الزَّكَاةَ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ
عِنْدَ اللَّهِ ﴾ 110. قَدِّم لِنَفسِكَ صلاةً، صِيامًا، صَدقةً، ذِكرًا، شُكرًا،
كلمةً طيِّبةً. قدِّم لِنَفسِكَ الخيرَ، وستَجِدُه عند رَبِّكَ سُبحانه،
وسيَأجُركَ عليه.

• ﴿ بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ
عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾ 112. فأسلِم وَجهَكَ للهِ سُبحانه، فالإسلامُ:
استسلامٌ للهِ، وخُضُوعٌ له، واستقامةٌ على دِينهِ، والتزامٌ بأوامره،
واجتنابٌ لنواهيه. فإنْ أسلَمتَ وَجهَكَ للهِ وكُنتَ مُحسِنًا، فلا خَوفٌ
عليكَ ولا حُزنٌ يُصيبُكَ، وأجركَ عند اللهِ تعالى لا يَضيع.

• ﴿ وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ﴾ 120،
فهم لا يُحِبُّونَ لَكَ الخيرَ، ولا يُريدُونَ لَكَ السَّعادَة، ولا يَرضون عنكَ
إلَّا إذا انسلختَ مِن دِينِكَ واتَّبعتَ مِلَّتَهم الباطِلة المُحرَّفَة، قال تعالى:
﴿ وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا ﴾ 135.

• ﴿ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴾ 140. اللهُ تعالى مُطَّلِعٌ عليكَ،
عالِمٌ بِكَ، يَرَى مكانكَ، ويَعلَمُ سِرَّكَ وجَهركَ، ويُحصِي أعمالَكَ. فإنْ
علِمتَ بذلك، فالزَم طاعتَه سُبحانه ولا تَعصِه.

• ﴿ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ
الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ﴾ 143. في الحديثِ: ((يُجاءُ بنُوحٍ يومَ القيامةِ،
فيُقالُ له: هل بلَّغتَ؟ فيقولُ: نعم يا رَبِّ، فتُسألُ أُمَّتُه: هل بلَّغَكم، فيقولون:
ما جاءنا من نذيرٍ، فيقولُ: مَن شُهودُك؟ فيقولُ: مُحمدٌ وأُمَّتُه، فيُجاءُ بكم
فتشهدون، ثُمَّ قرأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: ﴿ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً
وَسَطًا ﴾ - قال: عَدلًا - ﴿ لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ
عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ﴾ )) رواه البُخاريُّ.

• ﴿ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ ﴾ 152. في الحديثِ القُدُسيِّ: ((يقولُ اللهُ تعالَى:
أنا عِندَ ظَنِّ عَبدي بي، وأنا معه إذا ذكَرَنِي، فإنْ ذَكَرَنِي في نَفسِه ذكرتُه
في نَفسي، وإنْ ذكَرَنِي في مَلأٍ ذكرتُه في مَلأٍ خَيرٍ منهم)) رواه البُخاريُّ.

• إنْ أصابتكَ مُصيبةٌ في نَفسِكَ أو أهلِكَ أو مالِكَ أو غيره، فاستعِن
بالصَّبر والصَّلاة. قال اللهُ تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اسْتَعِينُوا
بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ﴾ 153.

• ﴿ وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ
وَالثَّمَرَاتِ ﴾ 155. قال اللهُ تعالى: ﴿ بِشَيْءٍ ﴾ ، ولم يَقُل (بالخَوْفِ
والْجُوعِ ...). ﴿ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ﴾، فيا لَها مِن بُشرى! مَن هم هؤلاءِ
الصَّابرون؟ ﴿ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ
رَاجِعُونَ ﴾ 156. ما جزاؤهم؟ ﴿ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ
وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ﴾ 157.

• ﴿ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ﴾ 186.
فلم يَقُل: (فَقُلْ إِنِّي قَرِيبٌ)، فاللهُ- سُبحانه وتعالى- قريبٌ مِنكَ، ولا تحتاجُ
واسِطةً بينَكَ وبينَه، فادعُه متى أردتَ، وفي أيِّ مكانٍ كُنتَ، واطلُب منه
حاجتَكَ، وتضرَّع إليه، وانكسِر بين يَديْه، وحِينها سينزِلُ الفَرجُ- بإذنه
سُبحانه- ويُستجابُ دُعاؤكَ.

• ﴿ وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ﴾ 195. دَعاكَ اللهُ تعالى للإنفاق في سبيلِهِ،
فلا تبخَل بمالِكَ، وأنفِق في أوْجُهِ الخير، وفي ما يُوصِلُكَ إلى اللهِ تعالى،
ويُقرِّبُكَ إليه.

• ﴿ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ
لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾ 216. قد ترغبينَ في الزَّواجِ وهو شَرٌّ
لَكِ، وقد تكرهينَ الفقرَ وهو خيرٌ لَكِ، وقد تُحِبُّ صُحبةَ شخصٍ يكونُ في
قُربِكَ منه هلاكُكَ، وقد تُبغِضُ أمرًا ويكونُ فيه صلاحُكَ. فالإنسانُ غالبًا
لا يَعرِفُ مَصلحَتَه، واللهُ- جلَّ وعلا- يَعلَمُ ما يَصلُحُ لَكَ وما يُصلِحُكَ.
فلا تحزَن لفَواتِ نِعمةٍ، ولا تغضَب وتحزن لنزول بلاءٍ؛ لأنَّكَ لا تعلم ما
وراءَه مِن خيرٍ أو شَرٍّ. فاحمد اللهَ- عزَّ وجلَّ- واشكُره على نِعَمِهِ التي
تُحيطُ بِكَ مِن كُلِّ جانِب، واسأله العَفو والعافيةَ.

• ﴿ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى ﴾ 238. والمُحافظةُ عليها
تكونُ بأدائِها في وقتِها، بأركانِها وواجباتِها وسُننِها. والصَّلاةُ الوُسْطَى:
هِيَ صلاةُ العَصر. وفي الحديث: ((مَن صلَّى البَرْدَيْنِ دَخَلَ الجنَّةَ)) رواه
البُخاريُّ. والبَرْدَان: الفَجر والعَصر.

• ﴿ لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ﴾ 256. كثيرٌ من الناسِ يَفهمُ هذه الآيةَ على
غير معناها، فيَظُنُّها مُوَجَّهةً للمُسلِمين، وأنَّهم لا يُجبَرونَ على الصَّلاةِ
والصِّيامِ وغيرهما من العِباداتِ، ولكنْ معناها الصَّحيح هو: عَدَمُ إكراهِ
غير المُسلِمين على الدَّخُولِ في الإسلام.

• ﴿ مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ
سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِئَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ ﴾ 261. أنفِق
مِن مالِكَ ولا تبخَل به، أنفِق على نَفسِكَ، وعلى أهلِكَ، تصدَّق على الفُقراءِ
والمُحتاجينَ، وأنفِق في مُختلَفِ أوْجُه الخَير. واعلَم أنَّ اللهَ تعالى سيأجُرُكَ
على ذلك، وسيُضاعِفُ لَكَ الأجرَ بإذنه سُبحانه.

• ﴿ قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى ﴾ 263. أن تقولَ
كلمةً طيبةً ووَجهُكَ بَشوشٌ، مع ابتسامةٍ رقيقةٍ في وَجه مُسلِمٍ يَطلُبُ مِنكَ
شيئًا، خيرٌ مِن أن تتصدَّقَ عليه بصدقةٍ تَمُنُّ بها عليه.

• ﴿ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ وَمَا تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ وَمَا
تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ ﴾ 272. أنفِق مِمَّا رَزَقَكَ
اللهُ، فما تُنفِقُه- قليلاً كان أو كثيرًا- سيَعودُ عليكَ بالخَيرِ والأجرِ، ما
دُمتَ ابتغَيْتَ بِهِ وَجهَ اللهِ.

• ﴿ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ
مِنَ الْمَسِّ ﴾ 275. فأكَلَةُ الرِّبا يقومونَ مِن قُبُورهم ليوم نُشورِهم كما يقومُ
الذي يَصرعه الشيطانُ بالجُنون، فيقومون مِن قُبُورهم حَيَارَى سُكارَى
مُضطربين، مُتوقِّعينَ لعَظيم النّكال وعُسْر الوَبَال.
"تفسير السَّعدي بتصرُّف"

• ﴿ يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ ﴾ 276. يُذهِبُ اللهُ الرِّبا ويُذهِبُ
بَركتَه، فيكونُ سببًا لوقوع الآفاتِ فيه، ونَزع البَركةِ عنه، وإنْ أنفَقَ منه
لم يُؤجَر عليه، بل يكونُ زادًا له إلى النار. وينَمِّي الصَّدقاتِ، ويُنزِلُ البركةَ
في المال الذي أُخرِجَت منه، ويُنمِّي أجرَ صاحبِها؛ وهذا لأنَّ الجَزاءَ مِن جِنْس
العَمل، فإنَّ المُرابي قد ظَلَمَ الناسَ وأخذ أموالهم على وجهٍ غير شرعيٍّ،
فجُوزِيَ بذهابِ ماله، والمُحسِنُ إليهم بأنواع الإحسان رَبُّهُ أكرَمُ منه،
فيُحسِنُ عليه كما أحسن على عِباده.
"تفسير السَّعدي بتصرُّفٍ يسير"

• ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآَتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ
أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾ 277. فآمِن باللهِ
عَزَّ وجلَّ، وأقِم الصَّلاةَ، وحافِظ عليها بأركانِها وواجباتِها وسُنَنِها، ولا
تُؤخِّرها عن وقتها، وأدِّ زكاةَ مالِكَ إنْ بلَغَ النِّصابَ وحالَ عليه الحَوْلُ،
وأخرِج زكاةَ زرُوعِكَ إنْ كُنتَ تملكُ مِن الأصنافِ التي تَجِبُ فيها الزَّكاة،
واللهُ سُبحانه لن يُضيعَ أجركَ، وسيُجازيكَ على ذلك، ولن تحزَنَ- بإذن
اللهِ- في الدُّنيا ولا في الآخِرةِ.

• ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ
مُؤْمِنِينَ ﴾ 278. أمرَكَ اللهُ تعالى بتقواه؛ وهِيَ أن تخافَه، وتعمَلَ بكتابِهِ،
وتستعِدَّ ليومِ رحيلِكَ عن هذه الدُّنيا. ومِن تقواه أيضًا: أن تترُكَ التَّعامُلَ
بالرِّبا، فقد نهاكَ سُبحانه عن أكل الرِّبا، والمُؤمِنُ لا يأكُلُ الرِّبا، ويقبَلُ
الموعِظةَ، وينقادُ لأمر رَبِّهِ سُبحانه. ﴿ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ
وَرَسُولِهِ ﴾ 279. فهل تقدِرُ على حَربِ اللهِ؟! فإنَّ اللهَ تعالى يُمهِلُ للظَّالِمِ
ولا يُهمِلُه، حتى إذا أخَذَه لم يُفلِته.

• ﴿ وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ
لَا يُظْلَمُونَ ﴾ 281. وهذه الآيةُ مِن آخِر ما نزل مِن القُرآن، وفيها الوَعدُ
على الخَير، والوَعيدُ على فِعل الشَّرِّ، وأنَّ مَن عَلِمَ أنَّه راجِعٌ إلى الله فمُجازيه
على الصغير والكبير والجَلِيِّ والخَفِيِّ، وأنَّ اللهَ لا يَظلِمُه مِثقالَ ذَرَّةٍ، أوجَبَ له
الرَّغبةَ والرَّهبةَ.
"تفسير السَّعدي بتصرُّفٍ يسير"

• ﴿ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾ 282. أي: هو عالِمٌ بحقائق الأمور
ومَصالحها وعَواقبها، فلا يَخفَى عليه شيءٌ مِن الأشياء، بل عِلْمُه
مُحِيطٌ بجَميع الكائنات.
"تفسير ابن كثير".

• ﴿ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ﴾ 286. فاللهُ تعالى لا يُكلِّفُ الإنسانَ
إلَّا ما تَسَعُه طاقتُه، ولا يَشُقُّ عليه، فأصلُ الأوامِر والنَّواهي لَيست من الأمور
التي تَشُقُّ على النُّفُوس، بل هِيَ غِذاءٌ للأرواح، ودَواءٌ للأبدان، وحِميةٌ عن
الضَّرَر، فاللهُ تعالى أمَرَ العِبادَ بما أمَرَهم به رَحمةً وإحسانًا، ومع هذا إذا
حَصَلَ بَعضُ الأعذار التي هِيَ مَظنَّة المشقَّة، حَصَلَ التَّخفيفُ والتَّسهِيلُ،
إمَّا بإسقاطِهِ عن المُكَلَّفِ، أو إسقاطِ بَعضِهِ كما في التَّخفيفِ عن المريض
والمُسافِر وغَيرهم.
"تفسير السَّعدي بتصرُّفٍ يسير"

عمالة الأطفال .. ظاهرة خطيرة تفتك ببراءتهم وتنتهك حقوقهم

عمالة الأطفال ، ظاهرة خطيرة في معظم دول العالم النامية على حد سواء ... و بالرغم من وجود عدد كبير من التشريعات القانونية التي تمنع تشغيل الأطفال ضمن سن معينة وفي بعض المهن الخطيرة، إلا أن تلك التشريعات القانونية لا تجد من يطبقها او يعبأ بها، بل تبقى حبرا على الورق.

ويمكن القول أن الفقر والجهل والتسرب من المدارس والنزاعات المسلحة عوامل رئيسة لتفشي ظاهرة عمالة الأطفال في المجتمعات.

إن إعطاء الفرصة لأطفال العائلات الفقيرة و شديدة الفقر يمكن أن يظهر مواهبهم و مهاراتهم، في الدراسة وفي التحصيل العلمي سواء في المرحلة الإلزامية أو في المرحلة الجامعية.

تاليا مجموعة مختارة من الصور التي تجسد مدى العذاب والبؤس الذي يتعرض إليه بعض الأطفال في بعض مجتمعات الدول النامية

هاتف نقال بلغ سعة هذه الذاكرة 128 جيجا بايت.

آفاق علمية وتربوية – أعلنت شركة Meizu الصينية عن إطلاقها لهاتف نقال حتى على اكبر ذاكرة داخلية في العالم، حيث تبلغ سعة هذه الذاكرة 128 جيجا بايت.

الهاتف الجديد أطلقت عليه الشركة المصنعة اسم Meizu MX3 ، وهو بالإضافة إلى ذاكرته الداخلية الكبيرة، يحتوي على شاشة بقياس 5.1 انش ومعالج ثمانيّ النوى من نوع Exynos 5 Octa، وذاكرة عشوائية 2 جيجا بايت.

هذا الهاتف يعمل حاليا على شبكات TD-SCDMA فقط، وهو بالتالي صالح للعمل على شبكات الاتصالات الصنينية، وشبكات الاتصال الجيل الثاني GSM 2G، والشركة المصنعه له تسعى حاليا لاطلاق نسخة جديدة من هذا الجهاز تدعم شبكات الاتصالات شبكات TD-LTE و FD-LTE لكي يكون صالحا للعمل على شبكات الاتصالات العالمية، اما ثمن هذا الجهاز فيبلغ 650 دولار امري

الله أكبر بشرى عظيمة

رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا

عَنْ  أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ  رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: "يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: يَا آدَمُ، فَيَقُولُ: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ، فَيَقُولُ: أَخْرِجْ بَعْثَ النَّارِ، قَالَ: وَمَا بَعْثُ النَّارِ، قَالَ: مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَ مِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ فَعِنْدَهُ يَشِيبُ الصَّغِيرُ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ"، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَيُّنَا ذَلِكَ الْوَاحِدُ، قَالَ: "أَبْشِرُوا فَإِنَّ مِنْكُمْ رَجُلًا وَمِنْ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ أَلْفًا"، ثُمَّ قَالَ: "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ"، فَكَبَّرْنَا، فَقَالَ: "أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ"، فَكَبَّرْنَا، فَقَالَ: "أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْلِ الْجَنَّةِ"، فَكَبَّرْنَا، فَقَالَ: "مَا أَنْتُمْ فِي النَّاسِ إِلَّا كَالشَّعَرَةِ السَّوْدَاءِ فِي جِلْدِ ثَوْرٍ أَبْيَضَ أَوْ كَشَعَرَةٍ بَيْضَاءَ فِي جِلْدِ ثَوْرٍ أَسْوَدَ". نشكر الأخت أم ديمة التي اقترحت هذا الحديث الجميل. أخرجه أحمد (3/32 ، رقم 11302) ، وعبد بن حميد (ص 287 ، رقم 917) ، والبخاري (3/1221 ، رقم 3170) ومسلم (1/201 ، رقم 222).

ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات

**** 

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات ؟ 
" قالوا : بلى . يا رسول الله !
 قال " إسباغ الوضوء على المكاره . وكثرة الخطا إلى المساجد . وانتظار الصلاة بعد الصلاة . فذلكم الرباط "
 وفي حديث مالك ثنتين " فذلكم الرباط . فذلكم الرباط
 رواه مسلم

Video Booth 2.5.5.6

Video Booth 2.5.5.6 
















حول الويب كام الخاصة بك إلى كاميرا عادية, قم بالتقاط الصور ومقاطع الفيديو وأضف التعديل والتأثيرات عليها كل ما تحتاجه في عالم الصور والفيديو والتصوير.


التقط صوراً مرحة ومقاطع فيديو بسهولة بالويب كام الخاصة بك باستخدام "Video Booth ".


برنامج Video Booth يجعلك تلتقط صوراً من كاميرا الويب أو الكاميرات المضمنة في جهاز الكمبيوتر بمنتهى السهولة.


برنامج Video Booth يقوم بتسجيل مقاطع الفيديو من كاميرا الويب الخاص بك بسهولة، فقط عن طريق نقرات بسيطة.








لتحميل البرنامج برابط مباشر الرجاء الضغط على الرابط التالي:


Video Booth 2.5.5.6 

روسيان يُطلقان النار على شخص أسمر بمترو موسكو

استخراج غضب المجادل

قال

( أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا
وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً
 وببيت في أعلى الجنة لمن حسَّن خُلُقَه )
رواه أبو داود

المراء في اللغة: استخراج غضب المجادل.
من قولهم: مريت الشاة، إذا استخرجت لبنها، وحقيقة المراء المنهي عنه: طعن الإنسان في كلام غيره؛ لإظهار خلله واضطرابه، لغير غرض سوى تحقير قائله وإظهار مزيته عليه. وإن كان المماري على حق ، فإنه لا يجوز له أن يسلك هذا السبيل؛ لأنه لا يقصد من ورائه إلا تحقير غيره والانتصار عليه

صورة رائعة من مسابقة ناشونال جيوغرافيك 2013

مجهول يدهس بسيارته حشداً من الفتيات المؤيدات للاخوان بالقاهرة

مجهول يدهس بسيارته حشداً من الفتيات المؤيدات للاخوان بالقاهرة

فيديو - عرض عنيف بالألعاب النارية على الطريقة الإيطالية

فيديو - عرض عنيف بالألعاب النارية على الطريقة الإيطالية

شجرة كادت أن تقتل امرأة أثناء قيام عمال بقطعها

شجرة كادت أن تقتل امرأة أثناء قيام عمال بقطعها

مقطع خطير لعاصفة تدمر منزلاً و أصحابه بداخله

مقطع خطير لعاصفة تدمر منزلاً و أصحابه بداخله

حركات خطيرة من رياضي مقعد !

حركات خطيرة من رياضي مقعد !

فيديو - إنقاذ رجل دفن في انهيار أرضي في الصين

فيديو - إنقاذ رجل دفن في انهيار أرضي في الصين

فيديو لبطة تطعم اسماك في بركة

إضاءات - وهب الله كافة الكائنات الحية عاطفة تجاه بعضها، فبالرغم من قسوة بعض الحيوانات، إلا أن الرحمة موجودة فيما بينها.

المقطع المصور التالي الذي ننشره لكم في إضاءات، هو لبطة صغيرة تقوم بإطعام مجموعة من الأسماك في بركة مائية، حيث تلتقط الطعام بمنقارها وتوزعه على الأسماك في مشهد مؤثر يبين مدى التراحم بين تلك الكائنات التي تتحرك وتتصرف بفعل عواطفها التي منحها اياها الله.

من فوائد التونة حماية القلب والشرايين

آفاق علمية وتربوية – تبين الدراسات الطبية، أن التونة من أكثر المواد الغذائية فائدة للقلب وللشرايين، فهي تحتوي على أوميجا – 3 الهام لصحة الدورة الدموية.

وحسب دراسة أجراها الباحثون في جامعة هارفارد الأمريكية، فان التونة تحمي جسم الإنسان من الإصابة بأمراض القلب، وهي بالتالي تعزز الصحة .

الدراسة بينت انه ينبغي تناول التونة مرتين في الأسبوع، وبشكل منتظم، حيث تبين أن مثل هذا النمط الغذائي يحمي الإنسان من أمراض القلب وبنسبة 33 بالمائة عند مقارنتهم بأشخاص لا يتناولون التونة.

الدراسات تبين أن التونة تحتوي على احد أهم الأحماض وهو اوميجا – 3 والذي يوجد أيضا في اسماك السالمون، واوميغا – 3 يحمي الجسم من الإصابة بعدم انتظام ضربات القلب، كما يعمل اوميغا – 3 على تخفيض ضغط الدم المرتفع والذي يحد من ضربات القلب السريعة.

يذكر أن الدراسة قد أشارت إلى الأشخاص الذين يتناولون التونة ثلاث مرات أسبوعيا وبشكل منتظم وعلى فترات زمنية طويلة، حيث بينت الإحصائيات الطبية انخفاض واضح في مخاطر وفاتهم الناجمة عن أمراض القلب وبنسبة وصلت إلى 50 بالمائة.

مصدر الصورة

http://www.my-easy-cooking.com